Vida y Salud

BIOGRAFÍA

Pierre Teilhard fue un sacerdote, paleontólogo, filósofo y teólogo francés. Nació el 11 de mayo de 1881 en Francia en el seno de una familia numerosa y  profundamente cristiana. Cursó estudios en el colegio de los Jesuitas y a los 18 años entro en la orden jesuita. En 1912 se hizo sacerdote.

Fue profesor de física y química en el Cairo durante tres años. Después estudió cuatro años de teología en Inglaterra. Se doctoró en paleontología en 1922 por la Sorbona de París.

Durante la 1ª Guerra Mundial fue movilizado como jefe de camilleros. Trabajó durante 20 años en China como paleontólogo y geólogo. Participó en las excavaciones que descubrieron los restos del hombre de Pekín. Pudo volver a París donde disfruto de la vida intelectual. Muere el 10 de abril de 1955.

La iglesia pensaba que sus escritos tenían opiniones ortodoxas por lo que sus escritos fueron continuamente desautorizados. Cualquiera otro hubiera abandonado el sacerdocio pero el guardo su voto de obediencia.

Una de sus obras mas importantes es: “El fenómeno del hombre” pero que no fue dada a conocer hasta 17 años después de su muerte. No es un libro de autoayuda en sentido estricto pero tiene gran influencia en el potencial humano, en las capacidades personales y en la progresión del desarrollo. Trata el tema de  la evolución desde un punto de vista tanto científico como religioso.

Desarrolla una teoría sobre la evolución de la mente y el mundo físico. Afirma que aunque los biólogos demuestren que el cerebro humano no ha cambiado estructuralmente en miles de años no significa que seamos los mismos seres. Teilhard creía que cuando el hombre vive en un ambiente agradable y humano nuestro progreso es inevitable y conseguimos disfrutar además de sobrevivir. Darwin estudió la evolución del animal al hombre y Teilhard la evolución del hombre al superhombre.

Fue el único en  unir la teoría de la evoluicción a las grandes cuestiones sobre el destino humano. Intentó descubrir los orígenes del hombre. Para él, era obvio que cuanto más supiéramos de nuestro pasado más lejos podríamos adentrarnos en el futuro. Era un hombre retrospectivo que vive en el presente y mira hacia atrás y hacia adelante. Necesitamos el pasado para “coger carrerilla”.

Afirma que no hay que ver al hombre sólo como un cuerpo físico y que las ciencias, las humanidades, las cuestiones y los sucesos de la historia humana deben verse como una sola cosa.

 Para Teilhard, el ser humano no es el centro del mundo; sino que, es quien lidera la evolución y afirma que cuanto más complejos e inteligentes seamos menos nos apoyamos en el universo físico. Utiliza el termino hominisation para designar el proceso por el que el  ser humano se hace más humano al desarrollar su potencial, es decir se convierte en un ser más espiritual y menos instintivo.

Además de estudiar física y el cosmos también estudió la personalidad humana. En vez de hablar de autonomía de individuos habla de la singularidad del ser humano que cada uno tenemos. Afirma que “la raza humana nunca progresará con persona que enfaticen sobre las diferencias sino mas bien que recalquen sus personalidades al máximo”.

            En 1925 creó la palabra noosphere para definir un espacio virtual en el que se da el nacimiento de la psique (vida mental), un lugar donde ocurren todos los fenómenos (patológicos y normales) del pensamiento e inteligencia. Explica que así como la biosfera es el caparazón de vida alrededor del planeta Tierra, la  noosphere es la contrapartida, una ley invisible de pensamiento alrededor de la Tierra que es la suma total de la humanidad mental y espiritual (toda la cultura, todo el amor, todo el conocimiento).

            Actualmente la Real Academia Española define noosfera como el conjunto de los seres inteligentes con el medio en el que viven.

            La noosphere hace referencia a un consciente colectivo enorme, a una cultura global. Este concepto sirve para la sociedad de la comunicación. Ha influido mucho en los estudios de la informática e Internet. Se dice que Teirhard vio Internet  50 años antes de que apareciera.

            Teirhard dijo que así como el ser humano se vuelve más reflexivo, capaz de apreciar su lugar fuera del espacio y del tiempo, su desarrollo actualmente podría dar un salto en vez de un corto ascenso. Nos movemos irresistiblemente hacia un nuevo tipo de existencia en el que alcanzaríamos todo nuestro  potencial. A esto le llamo omega point ( punto de llegada).

            La idea de Teilhard puede parecer un castillo en el aire, pero el pensaba que la verdad vista por una persona era una verdad y sería aceptada por todos. Aunque su libro fue un best seller después de  su muerte, las terribles realidades vividas en el S.XX  mitigan la idea de que nos estamos moviendo hacia un lugar maravilloso, el “omega point”.

Afirma que al pensar sobre la humanidad, en vez de sólo sobre nosotros, podemos afrontar nuestras tareas personales con mayor claridad. En cierto modo desarrolla la idea del bien común.

Mucha gente dice que cuando mira al cosmos se da cuenta de que insignificantes somos. Este pensamiento no lo hubiera compartido Teihard.

En su filosofía “cada alma tiene un papel fundamental que jugar en el desarrollo del mundo”. Y si recordamos la  humildad del propio Pierre Teihard no vemos esta frase como una exaltación del ego.

                                              MIRIAM GARCÍA VÁZQUEZ-NOGUEROL