Inteligencia emocional: Empatía

December 14, 2006

¿QUÉ ES LA EMPATÍA? ¿PUEDE ENSEÑARSE A SER EMPÁTICOS?

 

DEFINIENDO LA EMPATÍA…

EMPATÍA: es el sentimiento que una persona u objeto despierta en nosotros como proyecciones de nuestros sentimientos y pensamientos.

Fue un concepto muy importante para filósofos, psiquiatras, psicólogos, etc. Sin embargo, resulta menos interesante para los más médicos, que se inclinan por la ecuanimidad (imparcialidad a la hora de emitir juicios).

No obstante, la empatía debería enmarcar el desarrollo de cualquier profesional que se preocupe por sus pacientes.

 

OTRAS DEFINCIONES:

Empatía es lo que sentimos cuando vemos un cuadro que nos conmueve. Para ello, es necesaria la EXPERIENCIA, ya que no podemos reconocer la tristeza en una cara si previamente no la hemos sentido nosotros.

Es difícil distinguir entre EMPATÍA y SIMPATÍA (COMPRENSIÓN): mientras que en la empatía yo me siento como tú (“yo soy tú”), comprensión significa “yo quiero ayudarte”. Así, pues, en la comprensión hay compasión, pero no pasión.

Para Freíd la empatía “es el mecanismo bajo el cual tenemos la capacidad de adoptar cualquier actitud respecto a otra vida mental”.

Jung, por el contrario, explica la empatía como una proyección, por lo que se produce la fusión del observador y del observado.

Harris, sin embargo, define la empatía como “el sentimiento de estar en casa con el objeto contemplado”.

La empatía requiere vivencia y conocimiento, pero es más que identificación, ya que conlleva sentimiento.

 

PERDIENDO LA EMPATÍA EN EL ENTRENAMIENTO:

La empatía nos ayuda a conocer quiénes somos y qué sentimos.

Los estudiantes de Medicina comienzan la carrera con mucha empatía y amor ingenuo, con verdaderas ganas de ayudar a los demás. Sin embargo, en la universidad se nos enseña a enmascarar nuestros sentimientos o, lo que es peor, a negarlos, animándonos a tener más en cuenta las enfermedades y no los pacientes.

Además, en el siglo XXI, con el triunfo de la tecnología, se necesita prestar más atención y dejar a un lado tanta ecuanimidad.

Comenzamos nuestra educación con el cadáver y la célula. Aprendemos sobre un paciente que no habla, pasivo, al que no hay que escuchar, de forma que prima el ojo sobre el oído. Es aquí donde comienza la lucha contra la empatía.

La conversación ayuda a desarrollar la empatía, porque es ahí donde aprendemos a compartir nuestras experiencias y sentimientos: “en la empatía uno descubre su vida en el objeto de contemplación”. Sin embargo, estudiantes de Medicina y residentes tienen poco tiempo para descubrirse a sí mismos, aunque llegará un momento en el que se pueda poner en práctica la empatía.

Los médicos se seleccionan por sus victorias: entramos a la facultad de Medicina por ser brillantes en el colegio y hacemos la carrera entre competiciones. Además, la Residencia acaba con los últimos rescoldos de empatía que quedan y es que toda nuestra energía se consume en el trabajo: queda poco tiempo para la contemplación y nada para la humanidad.

En la facultad de Medicina del autor del artículo ni siquiera había club, ni comedor, ni un sitio donde profesores y alumnos pudieran intercambiar ideas como ocio, donde conocer  a sus compañeros. Todo el tiempo se dedicaba al estudio.

En la Medicina Clínica se habla más del caso que de la persona. Los médicos escriben en un lenguaje objetivo, impersonal, en voz pasiva, donde tiene más importancia lo que se ve que lo que se oye. Y es que el ojo es más rápido que el oído, ya que es más complicado entender las circunstancias del paciente que ver la enfermedad.

 

REESTABLECIENDO LA EMPATÍA:

Cinco preguntas que se nos proponen:

-         ¿Puede la empatía ser enseñada?

-         ¿Es un regalo o una habilidad?

-         ¿Es verbal o visual?

-         ¿Cómo podemos ser más empáticos?

-         ¿Cómo podemos recuperar la empatía que una vez tuvimos

Los estudiantes de Medicina y los médicos pueden retener y potenciar su empatía natural, pero para eso requiere consideración de la vida humana y de la experiencia, lectura de novelas, mayor contacto con los estudiantes, etc. Es importante destacar la necesidad de la retórica en la práctica médica.

 

EL ÉNFASIS AL HACER LA HISTORIA CLÍNICA POTENCIA LA
EMPATÍA

Hacer la historia clínica es más que interrogar al otro. Lo que nos dejamos sentir y en lo que nos convertimos son cosas importantes del escrito. No es menos importante que la enfermedad el lenguaje corporal: la clave que permite al médico darse cuenta en una primera consulta de que su paciente está deprimido requiere de mucha atención.

El médico debe reflexionar acerca de lo que es ser médico, porque si se trata sólo de ser un experto en la Ciencia, parece que la empatía en este contexto no tiene mucho sentido.

Muchos médicos entrenados en la naciente radiología encuentran difícil aceptar que un dolor abdominal no esté causado por un transtorno hepático y sí por el dolor de la  vida.

Se nos propone un nuevo término: patografía, donde se cuenta lo que el paciente siente y lo que sufre su cuerpo.

Puede ser de gran ayuda para el médico preguntar al paciente sobre las posibles causas que él/ ella piensa que le han llevado a enfermar. Y es que muchas veces el paciente conoce mejor las circunstancias de su enfermedad que el médico.

 

REESTABLECIENDO LA PASIÓN

Hay que controlar las pasiones, porque demasiada emoción en la práctica médica también puede ser destructiva. De todas formas, estos temas necesitan tanta discusión como cualquier tema científico.

Es importante que los médicos recuperen la pasión que un día dejó paso a la ecuanimidad.

Los médicos prefieren las dicotomías (alto-bajo, derecha-izquierda). Sin embargo, la medicina es tanto ciencia como narrativa, es razón y es intuición.

La idea más importante reside en que sólo mujeres y hombres son capaces de ser empáticos, ya que ni un TAC ni una RM ofrecen compasión no muestran la cara humana.

Psi 31.- Conciencia de sí mismo (II)

TIPOS DE PERSONALIDAD (ENEAGRAMA)
A continuación se exponen las características de cada una de las personalidades del eneagrama.
< ?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> 1. PERFECCIONISTA
“Que mi conciencia se a tu guía”
“La tarea, una vez comenzada, no la dejes hasta su conclusión: sea poco o mucho trabajo, hazlo bien o no hagas nada”
Personalidad adquirida:
-     Cabeza: rasgo característico es el resentimiento, perfección.
-     Corazón: pasión, ira.
Esencia:
-     Mente superior: perfección.
-     Virtud: serenidad.
Variante instintiva (Modo de ser del subtipo):
-     Sexual: celoso
-     Social: inadaptable.
-     Autoconservador: ansioso, preocupado.
Trabajadores, justos, muy independientes y convencidos de que el pensamiento sencillo y la bondad prevalecerán sobre el lado oscuro de la naturaleza humana.
Viven con una severa crítica interna que la mayoría de nosotros sólo experimentaríamos si hubiéramos cometido un grave crimen. Suelen oír la voz del juicio interior como parte de su pensamiento, y aunque saben que la voz se origina de ellos, puede ser tan abrumadora como si proviniera del exterior.
 Su atención está centrada en lo que debería hacerse, no piensa en sus propios deseos. Son por tanto personas resentidas pero al considerar la ira como “mala” emoción, los 1 no pueden reconocer su propio resentimiento hasta estar totalmente seguros de que tienen razón. Suelen expresar su ira a través de una causa justa.
Están preocupados por la bondad y “obsesionados” con huir de la maldad. Consideran que hay una solución correcta para cada caso. Tienen gran autocontrol. Vacilan a la hora de tomar las decisiones por miedo a cometer un error. Tienen la necesidad de sentirse amado aún siendo imperfectos
Son muy vulnerables a las críticas y se comparan mentalmente con los demás. Perdonan a las personas capaces de admitir sus errores.
Historia familiar: suelen decir que eran muy criticados o castigados en su infancia y finalmente se obsesionaron intentando ser buenos con el fin de salirse de los problemas.
Patología: obsesivo – compulsivo aunque domina el lado compulsivo.

  1. AYUDADOR
“No hay experiencia más grande que saberse necesario”
“Sé amable si deseas ser amado” Ovidio.
Personalidad adquirida:
-     Cabeza: adulación.
-     Corazón: orgullo.
Esencia:
-     Mente elevada, voluntad, libertad.
-     Humildad
Variante instintiva:
-     Sexual: seductor.
-     Social: ambicioso.
-     Instinto de conservación: yo primero.
Necesidad imperiosa de afecto y aprobación, desean sentirse amados, protegidos y se importantes en la vida de los demás. Tienen una personalidad múltiple porque su sentido de sí mismo se desarrolla a partir de cómo otras personas reaccionan a ellos. Manifiestan histeria e ira cuando las necesidades emergentes chocan con sus facetas desarrolladas con el fin de complacer a los demás.
Cambian para satisfacer las necesidades de la gente importante en sus vidas. Puede crearse un importante grado de confusión entre las diferencias de ellos mismos, las sensación de ¿Cuál es el yo real?
Preocupación por conseguir aprobación y eludir el rechazo. Orgullo en la importancia que tiene en las relaciones (“Sin mi nunca lo hubiera conseguido”). Orgullo de satisfacer las necesidades de los demás (“No necesito a nadie pero los demás me necesitan a mi”). Usan la atención sexual como garantía de aprobación (“No quiero acostarme contigo, pero quiero saber si a ti te gustaría”).
Se caracterizan por una comunicación empática con los sentimientos de otras personas y con la capacidad de manipular los deseos de los demás como modo de asegurar si amor.
Seductores: creen que todo el mundo está disponible para ellos si se aproximan adecuadamente y con la adecuada dosis de atención particular. Tienen la habilidad de hacer lo mejor de los demás y mediante su entusiasmo pueden hacer fáciles los cambios difíciles.
Historia familiar: niños queridos por ser agradables.
Patología:
-     Histérico, positivo agresivo y manipuladora para conseguir el control.
-     Dependiente, se adapta por dócil obediencia.

  1. EJECUTOR
“Nunca tendrás una segunda oportunidad de causar un primera impresión buena.”
Personalidad adquirida:
-      Cabeza: vanidad
-      Corazón: engañoso
Esencia:
-      Mente superior: esperanza.
-      Virtud: honestidad
Variante instintiva:
-      Sexualidad: masculinidad- feminidad
-      Social: prestigio
-      Instinto de conservación: preocupación por la seguridad.
Trabajan en pos de recompensas externas (su auto estima depende del reconocimiento de los demás), se identifican con el nombre prestigioso de una empresa, cifran su valor en el número de cosas de sus ingresos anuales. Su área preferida es el trabajo, sacrifican si vida interior a costa de ello.
Los fracasos son enmascarados como éxitos parciales y tiene necesidades neuróticas de sobresalir. Su principal objetivo es huir del fracaso.
Es difícil acceder a sus sentimientos íntimos y creen que el amor es fruto de lo que produces en lugar de lo que eres. Por todos estos motivos, pierden consciencia de los sentimientos personales y se refuerzan mucho en proyectar un estilo personal que causa impresión, hacen un ajuste intuitivo de la autoimagen hasta el punto de creer que la imagen es el sí mismo verdadero (aunque también pueden proyectar una imagen y sean conscientes de que solo es eso, un espejismo). Esto puede acabar con que tengan sensación de ser un fraude, de ser alguien que ha engañado a los demás sin que éstos lo perciban, y que esto les produzca sensación de rabia. Esta rabia y enfado vienen causados porque los demás se dejen engañar por la imagen que él ha creado y no le valoren por lo que realmente es.
Historia familiar: niños que recibían recompensas por sus logros. Apren………. más que por sí mismos y por aquello que podrían producir y conseguir.
Patología: Adicto al trabajo.
4. ROMÁNTICO
“Los hombres melancólicos están más dotados que los demás” Aristóteles.
“Estoy tan triste desde que te fuiste… es casi como tenerte aquí” Anónimo.
Personalidad adquirida:
-      Cabeza: melancolía
-      Corazón: pasión, envidia.
Esencia:
-      M ente superior: fuente de origen.
-      Virtud: ecuanimidad, equilibrio.
Variante instintiva:
-      Sexual: competitivo.
-      Social: avergonzado.
-      Instinto de conservación: intrépido. Atrevido.
Anhela alcanzar el amor perdido, imposible, el amor futuro. Su visión de felicidad solo se ve satisfecha con el amor. Experimentan con frecuencia la melancolía por considerarla como un dulce lamento. Sienten tristeza por la pérdida de un amor además de un descenso de su autoestima. Se anticipan en el ideal romántico de encontrar la pareja perfecta en el futuro, anhelan una relación apasionada y satisfactoria (idealización del amante ausente), asumen la postura del amante que echa de menos a su amada. Sus relaciones son oscilantes porque se desdeña lo que se tiene y se añora lo que es difícil de conseguir. Tienen la sensación de que algo les falta.
Búsqueda de la autenticidad, sienten que el presente no es real, que la profunda naturaleza de su ser surgirá en el futuro mediante la experiencia de sentirse profundamente amado, creen que su realización se producirá cuando conozcan a su pareja.
Tienen muy desarrollada la sensibilidad ante las emociones y el sufrimiento de otras personas, les brindan apoyo a aquellos que están en crisis.
Historia familiar: abandono, familia que sufre, divorcio.
Tienden a oscilar entre la depresión (por sentimiento de tristeza por haber perdido a su pareja, se sienten incomprendidos) y la hiperactividad. Tienen mayor riesgo de suicidio
Patología: depresión y trastornos bipolares.
5. OBSERVADOR
“Para qué necesitamos un cuerpo, lo ignoro. Digo yo que debe ser un apéndice necesario de la cabeza” Paul Bowles.
“He observado que nada de lo que no he dicho me ha perjudicado nunca” Calvin Coolidge,
Personalidad adquirida:
-      Cabeza: tacañería.
-      Corazón: pasión, avaricia.
Esencia:
-      Mente elevada: omnisciencia.
-      Virtud: desprendimiento.
Variante instintiva:
-      Sexual: compartir confidencias.
-      Social: búsqueda de totems.
-      Instinto de conservación: búsqueda del castillo (casa).
Les gusta vivir en lugares aislados, lejos de tensiones emocionales. Se conforman con lo poco que tienen a su alcance, antes de arriesgarse abandonar la seguridad de las paredes de su casa. Son modestos e independientes (esto se basa en su capacidad de separar la atención de su vida emocional e instintiva), sobrevaloran su autocontrol, contienen sus sentimientos en presencia de gente, la emoción viene cuando se sienten seguros estando solos. Se aísla de los sentimientos y eventos de la propia vida y tienen miedo al compromiso.
Presentan especial interés en los modelos y sistemas que explican los principios universales de interacción, y en especial por el comportamiento humano.
Historia familiar: se sintieron abandonados y por ello separan los sentimientos para sobrevivir. Tuvo una familia entrometida y por ello se cierra emocionalmente.
Patología: el amor a la privacidad se convierte en soledad cuando el 5 se aísla y es incapaz de comunicarse. Cuando surge el deseo de contacto, descubren lo difícil que es para ellos acercarse a las personas y cuán a menudo son espectadores de su propia vida. Son evasivos y sienten frustración ante el aislamiento social.
6. LEAL / CUESTIONADOR
“No me gusta estar asustada. Me da miedo”
“No tengo miedo a morir. Es sólo que no deseo estar ahí cuando ocurra” Woody Allen.
“Permisista: el que dándole a elegir entre dos malos, los escoge a ambos” Oscar Wilde.
“Permisista es el que se siente mal cuando se siente bien, por miedo a sentirse peor cuando se sienta mejor” Anónimo.
Personalidad adquirida:
-      Cabeza: cobardía
-      Corazón: miedo, duda
Esencia:
-      Mente superior: Fe.
-      Virtud: Valentía.
Variante instintiva:
-      Sexual: fortaleza, belleza.
-      Social: obediente.
-      Instinto de conservación: cálido, afectuoso.
El pensar reemplaza al actuar, ya que la atención se desplaza del impulso a actuar con una buena idea a un intenso cuestionamiento de dicha idea desde el punto de vista de aquellos que podrían estar en desacuerdo. Su vacilación no derriba de una confusión con respecto a sus tareas, sino del cuestionamiento de su propia capacidad. Temen que otros se aprovechen de ellos, desconfían de ser engañados con cumplidos o halagos calculados, se pueden volver más suspicaces cuando se les brinda afecto porque en el pasado, cuando fueron confiados y bajaron la guardia resultaron heridos.
Estudian lo que ocurre alrededor, olvidan éxitos y placeres, suspicaz, escéptico, dilación para actuar. Tienen miedo a la ira directa.
Historia familiar: han sido criados por figuras de autoridad que no inspiraban confianza. Tienen el hábito de asumir lo peor, tiene un enfoque paranoico de la vida debido a la necesidad de predecir el comportamiento de los demás y de imaginar posibles resultados a fin de evitar ser perjudicados.
Patología: paranoia. Presentan una actitud furtiva y asustadiza frente a la vida. La acción es sustituida por el análisis, intentan indagar en las intenciones de los demás.
7.  AVENTURERO
 “A la hora de elegir entre dos males, siempre prefiero optar por el que nunca he probado” Mae West.
“He tenido una vida maravillosa, lo he probado todo” Vicent Price.
“El dinero no me importa, la curiosidad sí me importa” Barry Diller.
Personalidad adquirida:
-      Cabeza: planificación.
-      Corazón: gula.
Esencia:
-      Mente superior: trabajo.
-      Virtud: moderación.
Variantes instintivas:
-      Sexual: sugestionable.
-      Social: sacrificado.
-      Instinto de conservación: defensor de la familia.
Alegres y risueños, no muestran signos de ansiedad ni de miedo. Desean probar lo mejor de la vida, les gusta la aventura y mantener altas sus expectativas, la vida no tiene límites. Son optimistas y antidepresivos, con necesidad de mantener altos los niveles de excitación, de permanecer emocionalmente estimulados. Evitan los conflictos directos soslayándolos, utilizan la persuasión para librarse de los problemas, racionalizan las tareas difíciles y coartadoras con el fin de evadirlas. Suelen establecer síntesis y paralelas poco frecuentes entre lo que parecen ser puntos de vista antagónicos o sin relación alguna.
Narcisistas. Se relajan y evaden con la naturaleza, leyendo un libro… no les afecta la falta de estima que les puedan tener los demás. No expresan miedo, pero les atemoriza profundizar demasiado en cualquier cosa específica.
No viven relaciones de la vida real debido a la facilidad con la que sus mentes son invadidas por ideas imaginativas sugeridas por la relación. Su imagen idealizada del amor es que el compañero sea una compañía adicional para las actividades que el 7 ya disfrutaba a solas.
Historia familiar: recuerdos agradables de su infancia.
Patología: narcisista.
8.  ASERTIVO
“Lo que yo deseaba hacer cuando fuera mayor: ¡mandar!” General de brigada Wilma Vaught.
“Como no puedes dejar de pensar, piensa en grande” Donal Trump.
Personalidad adquirida:
-      Venganza.
-      Lujuria
Esencia:
-      Mente superior: verdad.
-      Virtud: inocencia.
Variantes instintivas:
-      Sexual: posesivo- sumiso.
-      Social: busca la amistad.
-      Instinto de conservación: supervivencia satisfactoria.
Tienden a controlar las posesiones, espacios personales y a las personas que podrían influir sobre ellos. Se preocupan por la justicia y por proteger a los demás. Su forma de establecer contacto es en enfrentamientos por el sexo. Confían en aquellos que se mantienen firmes en las discusiones.
Dificultad en reconocer los aspectos de dependencia del ser, pueden negar los sentimientos reales mediante la separación, objetando aburrimiento o recriminándose interiormente por sus errores pasados. Son bastante intransigentes, para ellos no existe el término medio. Ignoran sus propias debilidades.
Historia familiar: sobrevivieron su infancia asumiendo una vigorosa posición personal. Sentían que si mundo era dominado por personas más grandes y más fuerte s que querían controlar sus vidas. El niño se enfrentó hasta lograr que sus enemigos dieran marcha atrás.
Patología: sociópata, mi forma de actuar es la única correcta.
9. MEDIADOR
“Vivimos en un mundo muy pequeño, así que la primera finalidad de esta vida a de ser la de ayudar a los demás. Y si no podemos ayudarles, al menos no les hagamos daño” Dalai Lama.
Personalidad adquirida:
-      Cabeza: indolencia.
-      Corazón: pereza.
Esencia:
-      Mente superior: amor.
-      Virtud: acción correcta.
Variante instintiva:
-      Sexual: en busca de unión
-      Social: participación.
-      Instinto de conservación: apetito
Dificultad para tomar decisiones “¿Estoy o no de acuerdo?”, para decir no. Contención de la energía corporal, actúan por hábito y repetición de las soluciones conocidas (ritualismo). Tienden a seguir según los planes de los demás, se refugian en la seguridad de no saber lo que quieren, de no tener una posición que defender. Testarudo, ira por tener que conformarse con lo que quieren los demás.
Solución: no tomar decisiones, permanecer enojado pero reprimido y dar la impresión de conformarse manteniéndose internamente divido.
Reconoce mejor los sentimientos ajenos que los propios.
Asumen los intereses y prioridades de su pareja como si fueran propios.
Historia familiar: se sintieron ignorados cuando eran niños y como consecuencia adoptaron el hábito de no tener en cuenta sus necesidades esenciales. Abandono, eclipsados por sus hermanos, ignorados o atacados al defender sus propias ideas. Tienen la sensación de no haber sido escuchados en la infancia al manifestar su opinión.
Patología: pasivo agresivo, obsesivo. Ambivalente a la hora de tomar decisiones, se ve atrapado entre el deseo de rebelarse (8) y el de obedecer (1).
BIBLIOGRAFÍA
1.       PANGRAZZI, A. (1997): El eneagrama, un viaje hacia la libertad, Cantabria, Editorial Sal Térrea.
2.      BARON, R., WAGELE, E. (1996): El eneagrama. La clave para las relaciones perfenctas, Barcelona, Ediciones Martínez Roca, S.A.
3.      PALMER, H. (1997): Eneagrama, Barcelona, Los libros de la liebre de marzo.
4.      HUDSON, R., RISO, D. R. (2000): La sabiduría del eneagrama, Barcelona, Editorial Urano.
Natalia González Alcolea
Laura Serrano Mateo

Psi 31.- Conciencia de sí mismo (I)

LA SABIDURÍA DEL ENEAGRAMA
Don Richard Riso & Russ Hudson
ESENCIA Y PERSONALIDAD: son dos cosas diferentes, la clave está en darse cuenta de que somos mucho más que nuestra personalidad. La esencia es lo que somos fundamentalmente, es algo que no solemos percibir porque estamos cegados por las limitaciones de nuestra personalidad, pero si somos capaces de conocer nuestra personalidad, la esencia se mostrará más claramente. El eneagrama intenta clarificar cual es la personalidad de cada uno para que así pueda alcanzar su esencia, porque uno no es su personalidad. Una vez conocida su esencia la personalidad se hace más flexible y no estamos tan atados a ella. Pero a pesar de que la personalidad oculte la esencia, esta permanecerá intacta anhelando ser expresada.
Cada personalidad se caracteriza por un miedo básico que viene determinado por un mensaje inconsciente que recibimos en nuestra infancia. Para intentar compensar este miedo básico tenemos deseos básicos, que no son malos en sí mismos, sino en la forma que intentamos conseguirlos.
CULTIVAR LA PERCEPCIÓN CONSCIENTE: ser conscientes en cada momento de nuestros sentimientos, nuestras acciones, nuestros hábitos permite descubrir nuestra esencia. Nuestro estado habitual es una especie de sueño, y siendo conscientes de nuestra personalidad despertamos de este trance y podemos ver con objetividad y perspectiva lo que nos ocurre, estar más presentes en nuestra situación actual y apreciarla.
Debemos ser capaces de observar y dejar pasar los hábitos y mecanismos de nuestra personalidad que nos han atrapado. De esta forma, nuestra personalidad constreñirá menos nuestra esencia hasta dejarla libre.
La personalidad tiende a identificarse con las cosas que son centro de nuestra atención y de esta forma la verdadera percepción del entorno se ve reducida y estamos más desconectados de la realidad. Nos iremos identificando poco a poco con cosas de acuerdo con nuestro yo (nuestro ego), cosas que definan nuestra personalidad y que satisfagan nuestro deseo básico y que nos irán limitando cada vez más.
Cuando llevamos un tiempo percibiéndonos, siendo conscientes de la realidad, y dejando a parte la personalidad sentimos miedo porque estamos dejando a un lado ciertas actitudes y pensamientos que teníamos fielmente arraigados desde la infancia, es en este momento cuando estamos en un punto de desarrollo y de crecimiento personal.

 

EL YO TRIÁDICO: la naturaleza humana está dividida en diferentes aspectos. Igualmente, el eneagrama se compone de un círculo que representa la unidad, y un triángulo y una hexada. Las personalidades se pueden agrupar en tríadas. Las tríadas son importantes para el trabajo de transformación porque especifican dónde está nuestro principal desequilibrio; representan los tres principales grupos de problemas y defensas del ego, y revelan las principales maneras en que contraemos nuestra percepción y nos limitamos.
El cerebro humano se divide:
-          Reptiliano: acción, instinto, vísceras
-          Límbico: emoción, corazón
-          Neocortex: pensamiento, cabeza

Dentro de cada uno de estos tres grupos encontramos tres tipos de personalidades distintas.  Una persona, aunque tiene componentes de las tres, la triada sobre la que se fija su personalidad es la que constriñe con más fuerza su esencia y la que limita su libertad.

(Falta la imagen del eneagrama, la intentaré subir)


 
Tríada del instinto: está preocupado por la resistencia y el control del entorno. Tiene problemas de agresividad y represión. Busca autonomía y presenta la ira cono sentimiento soterrado.
Tríada del sentimiento: está preocupado o muestra interés por el amor al yo falso y por la imagen propia. Tiene problemas de identidad y hostilidad. Busca atención y tiene la vergüenza como sentimiento soterrado.
Tríada del pensamiento: tiene interés y preocupación por las estrategias y las creencias. Presenta problemas de inseguridad y ansiedad. Busca la seguridad y tiene el miedo como sentimiento soterrado.
GRUPOS HORNEVIANOS: indican el estilo social de cada tipo y también cómo cada tipo trata de satisfacer sus necesidades primarias. Conocer cómo tratamos inconscientemente de satisfacer nuestros deseos puede servirnos para desprendernos de potentes identificaciones y desierta. Estos grupos son:
-          Combativos (3, 7, 8) : insisten en conseguir su deseo básico mediante una acción directa y activa.
-          Sumisos (1, 2, 6): intentan ganarse lo que desean siendo buenos o actuando bien.
-          Reservados (4, 5, 9): se separan de los demás para obtener sus necesidades.

 

GRUPOS ARMÓNICOS: indican cómo se las ingenia cada persona cuando no consigue lo que desea (según en la tríada en que está). Así ser pone de manifiesto la forma fundamental como se define la personalidad de la pérdida y la decepción. Estos grupos son:
-          Grupo de actitud positiva (9, 2, 7): se presentan optimistas ante las adversidades, incluso niegan la existencia de un problema.
-          Grupo de competencia (3, 1, 5): dejan al lado lo personal para hacer frente a los problemas de forma objetiva, con lógica.
-          Grupo de reacción (6, 4, 2): presentan una reacción emocional ante los problemas.
Cada tipo de personalidad tiene dos alas y tres variantes instintivas que clarifican los rasgos de cada personalidad. El eneagrama muestra la pauta de crecimiento, de desarrollo e involución que puede presentar cada personalidad.
LAS ALAS: nos sirven para individualizar los nueve tipos (más generales) del eneagrama. Cada ala es un subtipo del tipo general. Conocer las alas nos permite centrar mejor los problemas que hemos de enfrentar. Las alas de cada personalidad son aquellas que están al lado de la personalidad en cuestión, por ejemplo: el 9 puede tener ala 8 y 1, el 6 tendrá ala 5 y 7, etc. aunque es posible tener dos alas, lo habitual es presentar una única ala dominante.
LAS VARIANTES INSTINTIVAS: indican cuáles de nuestros tres instintos básicos han sido más distorsionados en la infancia, produciendo obsesiones y comportamientos característicos en toda la extensión de personalidad. Cada tipo presenta tres variantes instintivas, aquélla que sea dominante representará el aspecto sobre el cual tendrá más problemas ya que será la menos desarrollada respecto a las otras dos. Estas tres variantes instintivas son:
-          Auto conservación: prestan especial interés por el bienestar físico y la seguridad (interés por la alimentación, la salud, el estado físico…).Los autoconservadores insanos descuidan su salud, su alimentación su aspecto… Y si es el instinto menos desarrollado, estas personas olvidarán el cuidado de su alimentación, salud, seguridad, etc.
-          Social: se interesan por ser aceptadas y reconocidas socialmente, buscan situarse en una posición de la jerarquía. Si esta variante se vuelve insana, el individuo se volverá antisocial, desconfiará de los otros y no tendrá conexiones sociales. Si predominan los otros dos instintos, dichas personas no entienden la necesidad de mantener relaciones sociales y por tanto las evitan.
-          Sexual: presentan una búsqueda constante hacia experiencias intensas, pero no cuidan bien de sí mismas ya que inconscientemente están buscando constantemente a alguien que les complete. Si el instinto sexual es el menos desarrollado no se consideran relevantes las relaciones íntimas, no se consigue sentir entusiasmo o emoción por algo, y les resulta difícil intimar.
Por lo tanto una persona se identificará con un tipo básico, un ala y una variante instintiva dominante. Pero las alas y las variantes no presentan relación directa, lo que conlleva la existencia de seis variantes para cada tipo y un total de cincuenta y cuatro variaciones básicas en el eneagrama.

 

LOS NIVELES DE DESARROLLO: nos ofrecen una forma reobservar y medir nuestro grado de identificación con nuestra estructura de personalidad. Además, hacen posible importantes distinciones entre los tipos dentro de cada tipo añaden la dimensión «vertical» a un sistema de categorías por lo demás «horizontal» (…) son un marco que esclarece el movimiento, crecimiento y deterioro dentro de cada tipo; sirven para pronosticar el comportamiento (…) son un criterio para medir la salud mental y emocional de una persona.
Hay tres niveles principales: sano, medio, insano dentro de los cuales hay otros tres niveles:
-          Sano nivel del 1 al 3.
-          Medio: del 4 al 6.
-          Insano del 7 al 9.
Según se expresa en el libro de Hudson y Riso: en la franja sana, estamos cada vez más libres de las limitaciones de las estructuras de la personalidad, como también de los hábitos y mecanismos del ego; estamos libres para ser en el momento, para elegir y para actuar con sabiduría espontánea, fuerza y compasión, entre otras cualidades positivas. (…) a medida que bajamos por los niveles, se va limitando nuestra libertad. Nos identificamos tanto con los mecanismos de nuestra personalidad que estos nos dominan totalmente, lo cual produce más sufrimiento, a nosotros y a los demás.
El nivel en el que nos situamos fluctúa constantemente, no siendo así el tipo al cual pertenecemos. Por lo que decimos que existe una amplitud de banda en lo que a los niveles se refiere.
-          Franja media: es un comportamiento aparentemente normal pero que cada vez está más centrado en el ego, a medida que va bajando de nivel el egocentrismo va aumentando y se producen conflictos. Esta evolución comienza con la identificación de nuestro ego, comenzamos a pensar que debemos seguir unas pautas de conducta que determinan nuestro papel social y que satisfagan las necesidades de nuestro ego. Con el tiempo necesitamos que las relaciones sociales apoyen el papel de nuestro ego y si no conseguimos que los demás apoyen nuestro ego, acabamos imponiéndonos por la fuerza siguiendo la regla de «Haz a los demás lo que más temas que te hagan a ti».
-          Franja insana: es difícil entrar en esta franja en condiciones normales, suele ocurrir tras un suceso grave e importante como un divorcio, un despido, una catástrofe, etc. En esta franja nos alejamos de la realidad sin ser capaces de solucionar nuestros problemas o superar nuestros miedos, esto ocurre porque nos identificamos al máximo con los recursos limitados de nuestra personalidad y no somos capaces de ver más allá. Esta fase se acompaña con el abandono de sí mismo y requiere ayuda externa para superarlo.
-          Franja sana: en dicha franja actuamos de manera equilibrada y madura, aunque podemos actuar un poco por ego para superar nuestro deseo y miedo básicos. Para permanecer en esta franja debemos estar presentes y conscientes en todo lo que hacemos a la vez que nos vamos identificando menos con nuestro ego. Cuando no nos identificamos con nuestro ego llegamos a la fase de liberación en la que descubrimos que poseemos las características que estábamos buscando, y que siempre las hemos tenido.
LAS DIRECCIONES DE INTEGRACIÓN Y DESINTEGRACIÓN: sirven para reconocer si estamos progresando o retrocediendo en nuestro desarrollo. La integración nos da indicadores objetivos de nuestro crecimiento. La desintegración nos indica (…) qué cualidades nos hace falta integrar.
-          Dirección de desintegración: ocurre en situaciones de estrés, cuando uno siente presión expresa todo lo que en condiciones normales reprime como forma de liberar presión. Es un desahogo temporal pero no soluciona el problema causante del estrés. (es la dirección opuesta a la que marcan las flechas en el eneagrama de la página 2)
-          Dirección de integración: para moverse en esta dirección se requiere una elección consciente, debemos dejar nuestros miedos, nuestras defensas y dejarnos guiar por nuestra esencia, no por las limitaciones de nuestra personalidad.
A continuación se ofrece un breve resumen de algunas de las características de los nueve tipos de personalidad.
1.       Reformador / Perfeccionista: El tipo racional idealista, de sólidos principios, determinado, controlado y perfeccionista. Su miedo básico es ser malvado, defectuoso. Su deseo básico es ser bueno, virtuoso, equilibrado e íntegro. El mensaje del superyó es «Vales o eres bueno si haces lo correcto».
2.      Ayudador: el tipo afectuoso, amigable, efusivo, generoso, complaciente y posesivo. su miedo básico es no ser amado ni deseado y su deseo básico es sentirse amado. El mensaje del superyó es «Vales o estás bien si eres amado por los demás y eres amigo de ellos».
3.      Triunfador / Ejecutante: el tipo pragmático, orientado al éxito, adaptable, sobresaliente, ambicioso y consciente de su imagen. Su miedo básico es no valer y no tener ningún valor aparte de sus logros. Su deseo básico es sentirse valioso, aceptado y deseable. El mensaje de su superyó es «Vales o estás bien si tiene éxito y los demás piensan bien de ti».
4.      Individualista / Romántico: es un tipo sensible, reservado, expresivo, dramático, ensimismado y temperamental. Su miedo básico es no tener identidad ni importancia personal. Su deseo básico es descubrirse a sí mismo y su importancia, crearse una identidad a partir de su experiencia interior. El mensaje de su superyó es «Vales o estás bien si eres fiel a ti mismo».
5.      Investigador / Observador: es un tipo cerebral, penetrante, perceptivo, innovador, reservado y aislado. Si miedo básico es ser impotente, inútil, incapaz (abrumado). «Su deseo básico es ser capaz y competente. El mensaje de su superyó es Va les o estás bien si eres experto en algo».
6.      Leal: es el tipo comprometido, orientado a la seguridad, encantador, responsable, nervioso y desconfiado. Su miedo básico es no tener apoyo ni orientación, ser incapaz de sobrevivir solo. Su deseo básico es encontrar seguridad y apoyo. El mensaje de su superyó es «Estás bien si haces lo que se espera de ti».
7.      Entusiasta / Aventurero: es el tipo activo, amigo de pasarlo bien, espotáneo, versátil, codicioso y disperso. Su miedo básico es verse despojado de todo y atrapado en el sufrimiento. Su deseo básico es estar feliz, contento y encontrar satisfacción. El mensaje de su superyño es «Vales si obtienes lo que necesitas».
8.      Desafiador / Asertivo: es el tipo poderoso, dominante, seguro de sí mismo, decidido, voluntarioso y retador. Su miedo básico es ser herido o dominado por otros, a la violación. Su deseo básico es protegerse decidir su camino en la vida. En mensaje de su superyó es «Vales si eres fuerte y estás al mando de tu situación».
9.      Pacificador: es el tipo indolente, modesto, receptivo, tranquilizador, simpático y satisfecho. Su miedo básico es la pérdida y la separación. Su deseo básico es mantener la estabilidad interior y la paz mental. el mensaje de su superyó es «Vales mientras que los que te rodean sean buenos y estén bien».

Taller de inteligencia emocional: Felicidad

TALLER INTELIGENCIA EMOCIONAL: FELICIDAD
PRIMERA PARTE: AUMENTANDO MI FELICIDAD
OBJETIVO:
Notar cuán felices somos y cuán felices nos gustaría ser, y desarrollar una estrategia para conseguirlo.

  1. ¿Qué es para ti la felicidad?
  2. Estoy content@ por:
  3. Estoy frustrad@/preocupad@ por:
(2 min)
Piensa:

  1. ¿Cuáles son la/s persona/s más felic/es que conoces?
  2. ¿Qué importancia tiene la felicidad en tu vida?
(2 min)
CUESTIONARIO: AUMENTANDO MI FELICIDAD
En una escala del 1-10,

  1. ¿Cuán feliz soy?
  2. ¿Cuán infeliz soy?
  3. ¿Cuán indiferente soy?- es decir, si pasas de todo, lo que te hace feliz, lo que no…-
  4. ¿Cuán feliz podría llegar a ser? Responde de manera realista, algo que pienses que puedes y estas dispuesto a alcanzar
(1 min)
Para conseguir mi propósito de ser feliz en un nivel (…), me propongo el siguiente plan:
-Sé específico para poder medir tu éxito; utiliza la información discutida anteriormente sobre la felicidad; sírvete de tus experiencias y de tu vida actual.-
(3 min)
-                                 Reuniros y comentadlo. Discutir las ideas y vuestras opiniones sobre la felicidad, y lo que podemos hacer para conseguirla.
(2 min)
SEGUNDA PARTE: PÁGALO CON GRATITUD:
Esta parte del taller busca que comprendamos que la gratitud es contagiosa, hace que te sientas bien y además nos ayuda a expandir nuestro ingenio.
Los objetivos que buscamos cumplir con esta serie de ejercicios son:
-         Sentirnos más felices.
-         Saber cómo conseguir e incrementar nuestra felicidad ajustándonos a un plan.
-         Reconocer que hay muchas maneras grandiosas para aumentar nuestra felicidad.
Para ello debemos seguir las siguientes estrategias:

  1. Podemos seguir el modelo  de  Seligman,  consistente en escribir una carta de gratitud hacia una  persona con la que te consideres agradecido y  a la que nunca se lo hayas expresado. Posteriormente debemos leer esta carta a la persona elegida. (Trabajo voluntario)
  2. Escribir cinco cosas con las que estés agradecido
  3. Escribid qué habéis sentido durante este proceso.
  4. Aplicando lo que habéis respondido a vuestro trabajo, contestad a las siguientes cuestiones:   
         ¿Qué ocurre cuando alguien está sinceramente agradecido contigo?
         ¿Cómo te sientes?
¿Cómo influye esto con tu trabajo cuando retornas a él?
TERCERA PARTE: DISPOSICIÓN PARA < ?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />LA GRATITUD: Nuevo punto de vista
OBJETIVO
Con esta parte intentamos experimentar cómo tener disposición para la gratitud y ver cómo se expande la paleta de posibilidades para crear esperanza y felicidad.
Objetivos:
-Gustarnos a nosotros mismos
- Aumentar nuestra confianza
-Aumentar nuestra felicidad
1. Este ejercicio está basado en  la apreciación; es decir en otorgarle nuestro punto de vista a los hechos:
-Cuando nos concentramos en los problemas- ¿Dónde están? ¿cuántos hay? ¿cómo los arreglamos?- Acabaremos encontrando muchos más y peores.
2.   Piensa:
a)     Cuando el grupo (la clase) estaba en su mejor momento:
b)     Cuando tú estabas en tu mejor momento:

-         grupo
-   personal
¿Cómo era?
¿Qué sentiste?
¿Qué decía la gente?
(3 min)
Reuniros y discutidlo. (3 min) ¿Qué es lo que lo hacía especial?
3 Responded las siguientes cuestiones:
        Cuestiones individuales:   )
            - ¿Qué ocurriría si los momentos cumbre fueran regulares a diario en tu vida?
            - ¿ Qué sería diferente?
            - ¿Qué significaría ser parte de ello?
            - ¿Qué diría la gente?
            - ¿Qué sentirías sobre tu vida?
            - ¿Te comportarías de otro modo en tu lugar de trabajo? ¿y en tu casa con tu familia? ¿y con tus amigos?
         Cuestiones para el equipo:    )
            - ¿Cómo sería el grupo si el tipo de momentos cumbre que acabamos de exponer fuera la norma y no la excepción?
            - ¿Qué sería diferente?
            - ¿Qué significaría formar parte de ello?
            - ¿Qué diría la gente?
            - ¿Cómo te sentirías siendo parte de ese grupo?
            - ¿Te comportarías de otro modo dentro del grupo?
4. Responded a las siguientes cuestiones: (5 min)
        - ¿Te has centrado en las cosas que realmente han hecho que seas más optimista? ¿Por qué? ¿Por qué no?
        - ¿Te sentiste más feliz sabiendo que la grandeza está presente ahora y preparada para manifestarse en ti o en tu grupo? ¿Por qué crees que sentiste eso?